为世界谋大同的中国情怀——组织部党员教育中心主任最新党课(值得收藏)

为世界谋大同的中国情怀——组织部D员教育中心主任最新D课(值得收藏)

尊敬的各位领导、同志们:

上午好!目前,疫情已经蔓延到200多个国家,像美国、巴西、印度、英国、俄罗斯这些国家,形势非常严峻。可以这么说,新冠肺炎已经是事实上的“全球大爆发”。这场灾难,对人类、对我们带来的影响可能远超我们想象。

疫情当前,世界大同,没有哪个国家可以独善其身;地球同村,没有哪个民族可以成为净土。一国安全,不是真正的安全;世界安康,各国才能安康。病毒是全人类的敌人,只有世界人民同心同德,互相协作,疫情才会早一天结束。

******强调,“我们所做的一切都是为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同。”这是中国******人的庄严承诺和使命担当,是深刻理解和全面把握新时代中国特色社会主义思想的金钥匙。其中“为世界谋大同”的思想为推动构建人类命运共同体、维护人类共同利益和共同价值作出了重要贡献,它是人间的大爱。

点燃梦想

世界大同到底是怎么样的一个梦想呢?儒家思想是中国传统文化的主流,其中提到的大同社会为我们描绘了一个美好的大同梦,成为中国人民一直以来所追求向往的。几经辗转,我们今天的大同梦有就有了三个特征,首先大同梦是亘古不变的爱、其次大同梦是公而忘私的爱、其三大同梦是共同期盼的爱。

(一)大同的梦是亘古不变的爱

习******说:“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。”生活在中国这块土地上的人们,从古至今,从来就没有放弃对美好生活的向往和追求。儒家经典书籍《礼记》中的《礼运》篇就记载了孔子对大同社会的向往。

当时孔子参加一个祭祀活动结束后,就在大门楼上游览,不自觉的唉声叹气起来。

弟子言偃就过来问孔子:“师父,您为什么叹息呢?”

孔子便说:“大道实行的时代与夏商周三代英明君主治世的时代,我还没有出生,但还是有记载的。大道实行的时代,天下是属于公众的。各行各业选拔道德高尚的人,推举有才能的人,人们不单是亲爱自己的父母与子女,也亲爱别人的父母与子女。老年人安享天年,壮年人乐于生产,小孩子快乐成长。老而无妻、老而无夫、老而无子、幼而无父、身有残疾,这些有困难没有依靠的人,生活都能得到大家的帮助和供养。男人尽心自己的职分,女人安守自己的家庭。

人们厌恶财物浪费,却不是因为小气,而私藏这些财物;厌恶劳动付出不够多,却不是为了自己多劳动而获得更多的劳动成果。所以各种贪财图谋的心没有,盗窃乱贼不会出现,所以各家的大门都不用关,这就是大同社会。

《诗经魏风硕鼠》中诗人渴望的“乐土”、“乐郊”、“乐国”,陶渊明的《桃花源记》和诗,都表现出了中国古代文学家对大同社会的渴望。

宋元明清时期的邓牧、黄宗羲等学者著书立说,进一步推崇儒家“天下为公”的大同理想。

近代革命,也首先是唤醒民众对“大同”理想的记忆,康有为著《大同书》阐发孔子大义。

而辛亥革命的领导人孙中山,更是把“天下为公”当作自己的追求目标。一百年前,孙中山先生用十六个字描绘未来之中国,叫做“人尽其才,物尽其用,地尽其力,货畅其流。”

努力使全体人民“幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶”。这是******一直以来的牵挂,它正慢慢成为新时代中国的生动实践。目前,全国各地“脱贫攻坚”工作正在如火如荼地进行,体现了D和政府始终重视民生的一贯原则。2020年,中国现有的贫困人口将全部脱贫,我们将迎来一个没有贫困的时代。

******多次提到“天下一家”的观点,他指出,计利当计天下利。世界大同,和合共生,这些都是中国几千年文明一直秉持的理念。不能独善其身,而应该兼济天下,因为幸福不应该是一个独立单元的享受,而应该是全人类共同的感受……各国都应该担当起自己的责任,放眼全球发展,进一步扩展合作格局,推动构建人类命运共同体。

孔子为什么提出大同社会的理想了?因为他的儒家思想精髓用一个字概括就是”仁”,“仁”字的构成就是左“人”加右“二”,意思就是两个人之间相互亲爱。

明代心学大事王阳明阐发的无非也是这个道理。心学所说的是:“此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”意思也是说,无论事父、事君、交友、治民,唯用一颗爱心就好了。

我们现在所追求的全面小康之梦、社会治理现代化之梦、中华复兴之梦、构建人类命运共同体之梦,以及共产主义远大理想,其源头就是《礼记礼运》所记录的内容。这正是我们中华民族世世代代念念不忘的“初心”。

(二)大同的梦是公而忘私的爱

1929年3月24日,革命烈士赵云霄接到死刑判决书后,给出生一个半月的女儿写下遗书:

“启明,我的小宝贝:启明是我们在牢中生你的时候为你起的名字,这个名字是很有意义的。在怀你有4个月的时候,你的母亲便被湖南清乡督办署捕于陆军监狱署来了。当时你的母亲本来(是)立时(处)死的罪,就是因为有了你的缘故,所以才活到了今天。小宝宝!你是民国十八年正月初二日生的,但你的母亲在你才有一月又十几天的时候,便要与你永别了。

小宝宝!我很明白的告诉你,你的父母是******员,且到俄国读过书(所以才判我们死刑)。你的父亲是死于民国十七年阳历十月十四日,你的母亲是死于民国十八年阳历三月二十六日。我的小宝宝,你的父母,你是再不能看到,而(且)也没有相片给你。启明(啊),我死的时候你还在牢中,我不能抚养你长大,真是遗憾啊!

我的启明,我的宝宝,你是个世界上的不幸(者)!更是没有父母的可怜的孩子。你可记着。你的母亲是23岁死的。小宝宝!望你好好长大成人,好好读书,要知道你的父母是怎样死的,且不(辜)负你父母的期望。永别了,我的小宝宝!”

其实,在孩子出生后,赵云霄只要发表脱D声明,就可以出狱,但她决不叛D,两天后,她走上刑场慷慨就义。这封信大义凛然,却充满了暖暖的爱。

谁不爱自己的孩子?谁不愿共享天伦?毛主席也深深爱着他的长子毛岸英,1950年朝鲜战争爆发后,毛主席毅然决然地将新婚一年的儿子送上了前线。34天后,28岁的毛岸英牺牲了。毛主席得知噩耗后,沉默了很久很久,才对在场的工作人员说:“战争嘛,总要有牺牲的,这没有什么。”

真的是没有什么吗?那他独自保管的衣物呢?夜深人静,等到所有人都离去,一个老年丧子的父亲,独自一个人把孩子留在家里的衣物,一件一件地叠好,收起,放到衣柜的深处。这一切,是发生在那个悲痛消息传来的夜晚吗?

有人曾经建议将他的遗体运回国内,毛主席却说:“不必了,******人死在哪就埋在哪吧。”可这些衣物呢?一个把儿子的毛巾和袜子都视若珍宝的父亲,真的就不想让儿子回来吗?

不!他思念岸英!像天下每一位失去儿子的父亲一样,他一次又一次把这些衣物一件一件拿出来,轻轻地抚摸,这些衣物上,是否也浸染过一位父亲的眼泪呢?我们不知道,我们不敢深究,我们不忍细想。

1951年,毛主席对同窗5年的好友周世钊平静地说:“你说不派毛岸英去朝鲜,他就不会牺牲,这是可能的,也是不错的。但是你想一想,我是主张派兵出国的……作为D***的主席,一个国家领导人,自己有儿子,不派他去,又派谁的儿子去呢?……我一贯认为青年人就是要在艰苦的环境中去锻炼!就是要在战斗中成长!”

为了革命事业,毛主席牺牲了6位亲人,又失去了7个儿女。作为国家的领袖,他把唯一健康的儿子送到了前线,又把儿子葬在了朝鲜,他为民族的解放和国家的独立贡献了自己的智慧、贡献了他的亲人,也贡献了他的一生。

在新中国成立10周年,毛泽东写下了那首著名的诗篇《到韶山》:“别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。”

“为有牺牲多壮志”“牺牲”两个字写的多么豪迈,那一刻他心里有多痛,“敢教日月换新天”,一个“敢”字,把多少风云一笔带过,你懂,你就会知道,******人的信仰蕴含了多大的爱!“新中国”这三个字,有多重!

他们之所以伟大,是因为他们充满着爱,爱是与生俱来的能力。因为有了爱,这个世界才丰富多彩、美丽动人。我们人类共享一轮明月、一个地球,我们都是人类命运共同体,我们相亲相爱是理所当然的事情。为了使人类早日走向和平与幸福,更加无限地接近世界大同,无数革命志士心怀大爱,无论顺境逆境,初心不改,与人民一道,敢于牺牲,敢于面对挫折,敢于修正错误,攻关夺隘,改变了亿万黎民百姓的苦难生活。

(三)大同的梦是共同期盼的爱

中国有960万平方公里的土地,可以说幅员辽阔,古代群雄逐鹿,只会是民不聊生。如今全国统一,才有国富民强。这次新冠疫情之所以这么快就压制,甚至很快消除,离不开万众一心共同抗疫。

这次疫情中,中国秉持人类命运共同体理念,始终本着公开、透明、负责任态度,及时向世界卫生组织以及有关国家和地区通报疫情信息,第一时间发布新冠病毒基因序列等信息,毫无保留同世界卫生组织和国际社会分享防控、治疗经验,积极开展抗疫国际合作,携手应对共同威胁和挑战,坚决维护中国人民生命安全和身体健康,坚决维护世界各国人民生命安全和身体健康。

再看国外,特朗普高喊“中国病毒”,对疫情没有任何帮助,只能带来西方对海外华人的冷眼和仇视,给疫情防控带来阻力。

世界大同,就是全世界所有人类,不分国界、不分宗教、不分信仰、不分阶级、不分等级、不分种族、不分贫富、不分强弱、不分性别、不分年龄,大家都有一个共同的价值观----普世价值:人与人的关系以互助互爱为基础,发生矛盾通过协商解决。

中国提出的“一带一路”迄今已经获得120多个国家和29个国际组织签署合作文件。从东非有了第一条高速公路,到马尔代夫有了第一座跨海大桥,再到白俄罗斯第一次有了自己的轿车制造业,“一带一路”坚持共商共建共享的黄金法则,给各方带来的是满满的发展机遇。通过高质量共建“一带一路”,携手推动构建人类命运共同体。

当年,欧盟为了避免再次发生类似第二次世界大战带来的危害,首先从仅仅六个国家联合成立“欧盟煤钢共同体”开始,然后不断扩大共同体的覆盖范围和增加参与国家的数量,至今,欧盟共有28个成员国,最终实现整个欧盟的全面一体化,使用统一货币,各国之间人员来往免签证。

由于各国之间和平共处,有了平稳发展的和平环境,再加上各国之间互助互利,互通有无,大力促进经济发展,促使社会繁荣,提升社会文明,人民安居乐业,文化百花齐放,科技突飞猛进,国家兴旺发达。

要知道,欧盟的这些国家之间,有些可是曾经有着数百年战争历史和数代人血海深仇的对立国,却同样可以抱着发展的胸怀,相逢一笑泯恩仇。

这种以大爱推近国与国之间的关系,各国自由贸易,互通有无,互利双赢,和平共处,没有尔虞我诈,没有掠夺,就没有战争。由于没有战争,也就没有军队,国界将逐渐消失,全部人生活在一个地球村里,其乐融融。

在漫长的人类社会历史长河中,地球上的国家在抵御外侵、发展民族经济与文化等方面所起的作用是不容置辩的,但世界一体化经济体系建立起来以后,国家之间出现的贸易壁垒、军备竟赛等等,对人类社会的进步与发展显示其阻碍作用与负面影响。

当世界走向大同,必然会少一些灾难,少一些战争,少一些仇恨,多一些健康,多一些平安,多一些温暖。

拥抱梦想

我们为什么要有世界大同的梦想呢?在广东茂名有位名人叫冼英,大家都称她为冼夫人,冼夫人在生时,岭南百姓已尊奉她为“圣母”;去世后,当地百姓建庙祭祀她,目前全球有冼太庙2000多座,遍布马来西亚、新加坡、越南等国及粤西地区,是东南亚华人华侨与当地百姓共同崇拜、信仰的英雄。冼夫人的精神不仅仅影响了岭南地区,还超越了国界,甚至穿透了1500年,了解冼夫人的历史和精神在今天和未来仍有重大的意义,有梦想,就有诗和远方;有梦想,就有路和阳光;有梦想,就有油和海港。

(一)是有梦想,就有诗和远方

冼夫人历经梁、陈、隋三朝,面对无数惊涛骇浪、艰难抉择,都成功地走了过来,朝廷嘉奖,百姓拥戴,被尊称为岭南“圣母”,后来还被周总理誉为“中国巾帼英雄第一人”,靠的是什么呢?

杨坚建立隋朝后,冼夫人所居的岭南地区地理环境比较恶劣,难以征服,冼夫人本来可以自立为王的,但是她有一个好心的梦,那就是国家统一,早日平息战火,让黎民百姓安居乐业,于是她主动归降隋朝。在晚年,冼夫人回顾一生说:“我事三代主,唯用一好心。”正因为冼夫人有着好心的梦,所以就有了诗和远方。

现如今,随着社会的不断发展,生活压力的不断剧增,有些人逐渐就迷失了,认为金钱才是最重要的,感觉社会的一切活动围绕着金钱在运转,没有金钱,就不能买好的房子、好的车子等等,而这些得到后,真的就幸福了吗?

假如一个人从出生就不用操心钱的问题,而且他的子孙万代都不用操心读书的钱、看病的钱、买房子的钱等等,那这个人有多富裕?那这个人的资产肯定是不计其数。

有一个国家的人民就是这么富裕,他们国家的人民从生到死都由国家负担,人民生活没有多大的压力。这个国家就是瑞典。然而,就在这样一个幸福的天堂,每年却有2000人自杀,是世界上自杀率最高的国家之一。

很多人都不理解,有关专家就分析,大家知道自杀的原因是什么吗?自杀的原因之一,就是生活太好,导致他们只知道索取,不知道付出,失去了自己在这个社会存在的价值,感觉这个世界有他,没有他都没有什么关系,活着便觉得没有意义。人生最有意义的事情不是在社会得到了什么,而是为社会创造了什么。

十九世纪,世界公认的”石油大王”洛克菲勒给他的孩子写了38封信,其中第1封信就说了上面这段话:给人带来伤害最快捷的途径就是给钱,它可以让人腐化堕落、飞扬跋扈、不可一世,失去最美好的快乐。一个真正快乐的人,是能够享受他的创造的人。那些像海绵一样,只取不予的人,只会失去快乐。

中国有句老话,说”富不过三代”,但是洛克菲勒家族发展到现在已经是第六代了,依然如日中天、独”富”天下。其原因同他的这种教育是分不开的。

在家庭里面,父母对孩子就是一片好心,对孩子的付出总比收获多很多很多,但是从没有去计较过,反而随着时间的推移,回味起来更是满满的幸福感,原来付出得多,收获得少是一种责任,负责任也是一种幸福。

得到再多物质上的享受,刚开始或许会感受到阵阵幸福感,但是时间会让自己越来越感到阵阵空虚。

在社会生活中,我们每个人都不可能独立地存在,必须与他人进行交往。要与他们交往光靠索取是不行的,必须懂得付出。

就如一个人生活在孤岛上,物质上很富有,吃喝玩乐,各种享受都有,但是时间会让他觉得“一点意思”也没有。

撒贝宁在《开讲了》节目中问马云:“有人愿意用整个青春来换取你的财富,你换吗?”

马云直接回答“当然换”,并解释说:“财富有什么用?青春过去就不再回来了。”

后面又说:“钱多又什么用呢?又不是你的。像我们这种财富只是社会委托给我们,让我们把这个财富经营得更好而已。如果你认为这钱是你自己的时候,倒霉就开始了。所以,我当然愿意换,只是他会后悔。”

确实,马云一个人再怎么懂得享受物质生活,他也花不光那些钱。如果他没有社会责任感,乱花企业的钱,或者使企业不能为社会带来好的产品和服务,而是带来一些坑害人民利益的东西,那么企业自然而然就不能长久经营下去了。只有是为社会做贡献的企业才能做大做强做得更持久,靠坑蒙拐骗,最终是自取灭亡。

真正让马云这一类人感受到幸福的事情,是像李嘉诚所说的:“媒体上说我多少亿,我几千亿、几百亿,没有一点的意义。我已经80多岁了,在有生之年,我只想为国家做点事。”这一点和冼夫人的好心精神不谋而合。

其实社会上每个正当的岗位都有其存在的意义,都是社会不可或缺的,并没有高低贵贱之分。无论我们身处什么岗位,赚多少钱,只要尽职尽责,身边的人就会认可,人生一样可以过得很有意义。

这里并不是说不要去赚更多的钱,钱就是坏东西。金钱也是表达爱的一种工具,金钱在拥有一片好心的人手里,会促进社会的巨大进步,在邪恶的人手里,就是他们罪恶的工具。世间享有千金之产,必是千金人物。他们之所以能有伟大的事业,是因为他们对他人、对社会和对国家充满着一片好心。

如今,我们的物质生活远比冼夫人还富有,汽车、电灯、电话对于冼夫人来说,都没享受过,而让冼夫人感受到长久幸福感的是国泰民安,这种幸福感就是来源于一片好心。

生命中的一切美好来自于一片好心,世间就是因为处处都有一个好心的梦,生活才会变得如此唯美。所以有梦想,就有诗和远方。

(二)有梦想,就有路和阳光

巴西有一名医生,花费十年时间,调查了583位贪腐的官员和583位廉政的官员。十年跟踪调查的结果是:贪官之中,60%以上患有癌症、脑出血和心肌梗死,且死亡率高达90%以上。特别是福利局的16人,其中15人患有重病,6人猝死。

大家知道在583位廉政的官员中患病率是多少吗?仅仅为16%,且无一死亡。因而得出了“廉洁可以增加寿命”的结论。

道理很明白,那些贪官整天忙于争权夺势的钩心斗角,忙于花天酒地的醉生梦死,经常处于恐惧之中,身体的各个部件被疯狂折腾、严重透支着,不过早地发生故障才怪!

公元512年,冼夫人出生于显赫的首领家庭,其后她又任俚族首领,梁、陈、隋三朝赏赐给冼夫人的财宝无数,冼夫人并不动用,而是将其置于仓库,以备战乱时恤民之用。在公务之余,冼夫人亲自种菜、下厨。冼夫人派遣军队营造的谷仓,自己从不贪占,而是由府衙派人管理经营,其利润用于调节租税、开路修桥、开办学堂、救济贫民。

公元602年,冼夫人去世,她活了90岁,在她那个时代更算高龄。其中有一个重要的原因就是她有一颗好心,这颗好心就是没有偏私,一视同仁,公平待人,这就是她的公正之心,所以一路上她走的都是阳光大道,活得坦然,睡得踏实,自认而然对身体健康有利。

另外,我还要说一件事情就是,廉洁不仅可以养生,还可以让人走得更高更远,因为为官清廉才能赢得人民信任,获得人民的支持。廉则公,只有清正廉洁才能做到公正、公道;廉则明,只有清廉才能明辨是非、光明正大、光明磊落;廉则威,只有为官清廉才能树立威信、威望、威严。

隋开皇十年(590年),番禺将领王仲宣举兵反隋,王仲宣围韦于广州。冼夫人派自己的孙子冯暄前去讨伐,冯暄途经泷州(今广东罗定)的时候,被叛将陈佛智挡住去路。这个陈佛智与冯暄是老朋友,冯暄念于旧情,按兵不动,贻误战机。听闻消息后,冼夫人毫不犹豫地下令将冯暄抓捕并投于监狱,而后再另派孙子冯盎出战。

在很多人看来,冼夫人作为南越首领,庇护下子孙是轻而易举的,而且是“理所当然”的,但冼夫人对自己亲属和部下的贪腐等违法行为从不姑息纵容。冼夫人提倡“首领有犯法者,虽是亲族,无所纵舍。”自此,政令有序,人莫敢违,冼夫人也赢得了人民群众的信赖和称道。

而与冼夫人截然相反的是番州(今广州)总管赵纳,他自恃皇亲国戚,贪赃枉法、残虐无度,人民怨声载道,最终罪行被冼夫人查实,受到处斩之罪。

有一天,突然间,停水了。我们是不是感觉这世界的一切都变了?变得一时让人无所适从。水是这样,电也是如此,原本有的,失去了,就能体会到其存在的真正价值是不可或缺的,生活中的其他一些,诸如工作、自由等等又何尝不是这样?

赵纳虽然通过贪污腐败得到了不少东西,但与其付出的代价相比是微乎其微。冼夫人的浩气英风再次告诉我们,有好心,就有路和阳光。贪污腐败是见不得阳光的,迷失了人生方向的人,注定难以走长久。

(三)有梦想,就有油和海港

在冼夫人年轻的时候,俚人有一个恶习,部落之间喜欢互相攻击掳掠,掳得的人口被当作奴隶卖来卖去,非常残暴。冼夫人的哥哥冼挺也承袭这种恶习,大肆掠夺、损人利己。冼夫人十分反感这种野蛮行径,竭力劝谏。在她的不懈努力下,冼挺改弦更张,放弃了掠夺,转而开展友好往来、互帮互助,为百姓造福。结果是冼家声望昭彰,各方悦服,德名远播,连海南岛上1000多位洞主也纷纷前来归附。这就是海南岛重新加入大陆王朝疆域的来由。

在冼夫人面前,很多叱咤风云的男人给比下去了——秦始皇遣兵50万,最终却无法实现真正的“统治”;孙权伤兵无数,也只落了个名义上的管理者。

冼夫人凭什么彻底地收复了海南?国学经典《大学》中有句话说“道得众,则得国;失众,则失国。”唐代著名政治家、文学家陆贽进一步阐释说,若要治平天下,人心向背是一个决定因素。他基于“民惟邦本,本固邦宁”的传统儒家思想。“得民心者得天下”,这是一条根本的历史规律。

分析一些政D丧失政权的惨痛教训,背离和失去民心是致命根源。苏共在只有20万D员时夺取了政权,发展到200万D员时打败了强大的德军,却在成为有近2000万D员的大D时丢失了政权,其根本原因在于执政后期大搞特权、丧失民心。

而中国******从小到大、从弱到强,其根本原因就在于始终坚守人民立场,全心全意为人民服务,因而赢得了广大人民群众的衷心拥护和支持。

解放战争中,攻打郏县时,毛泽东亲自为西北野战军筹粮,找到了郏县的县长,说我们准备三天将郏县拿下来,你得想办法给我们弄三天的粮食。于是,第一天,老百姓把口粮和坚壁清野的粮食拿了出来;第二天,把所有的青苗割了当军粮;第三天,把所有的羊和驴都吃了。老百姓的粮食给部队了,就吃观音土,最后郏县打了下来。郏县县志里有一句话,此仗之后郏县全县三年不见羊和驴。中国解放战争为什么能得到这么多民众的支持?毛泽东领导的军队在建的是一个试图帮助人民,而不是去剥削人民的政府。

和毛泽东一样的是,冼夫人的好心为南方黎民百姓赢得了长达一个多世纪的和平与安宁,人们因此而安居乐业。一是护了国家的统一。她“请命于朝,置崖州”,使海南重归***政权的管辖。二是实现了民族团结。她以博爱谦容之心,施仁政,惩顽劣,恩威并济,促进了俚人、汉人、黎苗族人的和睦相处,社会秩序稳定。三是繁荣了当地经济。她传播中原文化,崇尚礼教思想,传授先进的生产技术,兴修水利,发展生产,使海南人民得以丰衣足食,海南经济得以繁荣。

在海南有452座奉祀有冼夫人神躯的庙宇,千百年来,海南人民对冼夫人的热爱和崇拜是发自民间的,是由衷的。在每个重要的节日,海南人家家户户敬请的神就有冼夫人,贴在神位的有冼夫人神符,他们认为,只要心诚,都会得到冼夫人的庇佑。在海南,冼夫人有很多尊称:冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、清福夫人、显应夫人、郡主冼太夫人、懿美夫人、正顺夫人、梁沙婆、儋耳婆等。

希腊神话中的安泰之所以成为大力士,是因为有大地母亲。安泰的敌人将他举到空中,使他脱离大地,便在空中将他杀死了。

冼夫人为什么能收复海南?因为她有人民的支持,她好比安泰,人民群众好比大地,人民给了冼夫人无穷的力量。

同样人民群众是我们D的力量源泉,就好比油和海港,为我们提供源源不断的动力,只要我们始终根植人民、造福人民,不断地从人民群众中汲取智慧和力量,我们就能永远立于不败之地,而永葆青春与活力。

实现梦想

怎么样实现世界大同的梦想呢?毛泽东缔造和领导了一个D,一支军队,打下了一个天下。毛泽东的领导艺术从实战中来,到实战中去,所以实践性很强,可以因时而异,因人而异,灵活运用。在新中国诞生前夕,周恩来就提出要“学习毛泽东”。学习好、领会好毛泽东的领导艺术,对于加强D员干部能力修养,指导、推进我们的工作,都具有非常重要的意义。

(一)谋大局

网上有唯一一张毛泽东拿枪的照片,他一生指挥过千军万马,却很少碰过枪。在土地革命时期,红军战士就缴了一把银制的手枪,觉得非常的精致,于是层层上缴给毛泽东,毛泽东说:“难道我毛泽东用这个手枪吗?”

为什么毛泽东就不能用手枪呢?大家都喜欢得不得了。毛泽东说他是指挥员,指挥员主要是进行指挥,作决策的,而战士才是战斗员,才用枪。

通过这件事就说明了一个道理。领导干部要谋大局,谋好大局,出台一份好的决策,就要善于调查研究、善于发扬民主和善于把握重点。

首先是善于调查研究

1930年,是新老军阀混战的一年,******的革命形势有了很大好转。使得一些同志错误的认为新的革命浪潮已经到来,于是,原在D内存在着的若干“左”倾思想和政策,又恶性发作起来。

1930年5月,毛泽东针对这种情况,在江西寻乌进行了20天的调查,找来了一部分中级干部,一部分下级干部,一个穷秀才,一个破了产的商会,一个曾经在县衙门中管过钱粮的,已经失了业的小官吏。

毛泽东根据这些人提供的材料,求得对中国农村的普遍性认识,写下了名为《调查工作》的这本书。虽然这本书在

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