党课:***员必须要“慎独”

******员必须要“慎独”

今天借这个D课机会和大家聊聊慎独,在今天这样一个形势下,慎独有怎样重要的现实意义,作为一名******员,应该通过怎样的方式做到慎独,来实现自己肩上的责任。

一、什么是慎独

首先说一说什么是慎独?我的理解慎独是一个人在独自活动,无人监督的情况下凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动。

(一)慎独是儒家修身的核心要求

我们现在先从中国古代的传统来看,慎独的历史是非常悠久的,它有几千年的历史,它是儒家讲究个人修身的一个核心要求。慎独的概念最早出自四书中的《中庸》。《中庸》是这样讲的,道也者不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。这句话的意思是:道不能有一刻离开人的本身,如果能够离开,这也就不是道了。或如果道有一刻离开了,那这君子就不能坚守自己的道了,所以君子非常担心在自己看不到的地方和听不到的地方,会不会不小心做出一些违反道的行为。所以,君子强调要慎独,这里慎独的意思是要他坚持自己的操守。

儒家的修身之道慎独,它可以有三层含义。第一层含义,慎独是指人要坚守自身的道,不能受外界的干扰,无论外界是怎样的,他自己都应该有一个统一的言行,有自己的坚持;第二层意思,君子的道,他只有守住了心中的道,他才能够外化于形,如果心中守不住它,他的行为也会出很多的问题,这是诚于心;第三点含义,道必须一刻不停地坚守,就像孟子这里说的,养心莫善于寡欲,欲慎其独,心不可有须臾之动!如果你有须臾之动的话,那道肯定就失去了,而且关键要做到慎独。宋代著名的理学家陆九渊说慎独即不自欺。不在于你让别人看见你是怎么样的人,你关键自己要明白你是怎么样的人,你自己能否接受自己去做那些坏事,这是重要的。

《后汉书》记载了杨震却金的故事就体现了慎独之道。东汉刺史杨震升迁去做东莱太守,去东莱郡的路上,经过昌邑县,昌邑县令王密晚上来拜见杨震,几年前他任荆州刺史的时候,曾举荐过王密,王密心存感激,怀里藏了十斤的金子,要把它送给杨震,以报答杨震。杨震就质问他,我举荐你,是因为我知道你这个人能够胜任昌邑县令这个职务,但你难道不知道我是一个不爱财的人吗?王密就辩解说:现在天黑了,也就咱们两个人,没有人可以知道,你收了就收了。杨震意正严词地说:天知,神知,我知,子知,何谓无知!王密非常羞愧就出去了。

(二)慎独是儒家治国之道的起点

慎独不仅是儒家修身之道的核心要求,它也是儒家治国之道的一个起点。儒家治国的一个格言是修身、齐家、治过、平天下,首先一个人要通过修身拥有了完美的道德,才能够管理好自己的家庭,只有管好家庭,才能够去治理一个国家,让天下太平。儒家治国讲求圣人之道,就是要通过慎独,在任何时候都能秉承自己的道。

在古代,皇权是至高无上的,法国路易十三曾讲过一句话是朕即国家,皇权本身不会受到其他权力的制衡,全靠自己约束自己,靠皇帝自身的修养来进行约束,所以要慎独。中国古代帝王之家的教育也非常强调这一点,从小就教育皇子要自己守住自己的道。不仅仅是对皇帝,在古代社会对于官员也是这样的,由于交通、信息比较闭塞,上级不太容易约束到下级,更不要谈老百姓和媒体来约束了。

古代的县官称为父母官,地处偏远,是一方的土皇帝,皇权不太容易约束到他,民众更不可能约束到他,儒家强调这些官员要靠自己来约束自己,要秉承君子之道,教化爱民,而不是贪赃枉法。总的来说,慎独在中国传统历史上,它还是发挥着很大作用的,对于中国政治的成熟,对于中国整个的发展,都起到了很大的作用。

(三)******人的慎独修养

刘少奇在《论******员的修养》中提出,******员要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。我们强调改造世界观跟古代的道是有区别的,不论在任何情况下,******员都要严格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰头无愧于D,俯首无愧于民。刘少奇强调,要把慎独作为******员D性修养的方法加以运用。他指出,******员即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,也要能够慎独,不做任何坏事。******员的慎独修养不仅仅是传统的儒家修养的一个沿革,它将中华民族的传统美德与儒家的传统伦理和马克思主义结合起来,形成了******人的修养。

二、为什么要提倡慎独

(一)反腐形势异常严峻

首先看大形势,十八大以来,D的纪律要求越来越严,许多干部从不适应到适应,由不相信到相信,从被动到主动,这是我们D内的D员干部思想有了好的变化,校准了思想之标,调整了行动之舵,绷紧了作风之弦,这些变化概括性地说明D的纪律建设取得了重大成效。******纪委四次***上,******告诫全D:我们要清醒认识腐蚀和反腐是斗争的严峻性、复杂性,认识反腐败斗争的长期性、艰巨性。D的***后查处中管干部XXX人、厅局级干部XXXX余人、县处级干部XX万人,全国共有XX万人主动投案。这就要求我们必须继续保持高压态势,力度不减,节奏不变,坚决减少腐败存量,重点遏制增量。面对D风廉政建设和反腐败斗争新形势,要始终保持冷静清醒,既看到取得的显著成效,坚定信念信心,又充分认识宽松软是多年形成的,严紧硬非一日之功,要着眼未来,立足当前,在严细深实上下功夫,不断推动管D治D从宽松软走向严紧硬。我们要深刻领会各级领导关于把D风廉政建设和反腐败斗争引向深入的重要论述,锲而不舍、挖山不止,惩治腐败力度不减。坚持守土有责、守土尽责,把主体责任抓严、抓实、抓到位,着力营造检察机关风清气正的政治生态。还有一个比较有意思的事情能够反映出反腐形势异常严峻。像山西的塌方式腐败,在2014年8月短短的一周时间,4个省委常委被带走,包括有在山西任职经历的省委常委,总共一个省的省委常委也才13个,山西落马的接近十个,这种塌方式腐败触目惊心,它是非常严重的,腐败的态势愈演愈烈。

那另外一方面,不仅仅是高官有很多的问题,那基层的官风的问题也非常大,***在2013年初的时候提出了八项规定,2020年全国各级纪检机关,共查处违反***八项规定精神问题XXX起,处理了XXXX,其中给予D纪政务处分的有XXXX人。这个数据是非常大的。

(二)为什么腐败问题如此严重

为什么我们会出现这样的问题?当然,第一个原因,权力不受约束。腐败的根源是不受约束的权力,所以我们强调要把权力关进制度的笼子里,但仅仅是这样也不够。我们现在谈到反腐败就谈三不,不敢腐、不能腐、不想腐。如何做到不敢腐?如果腐败了,那纪委就一定要收拾,违法必究,我们用D纪和国法来惩罚,有了这个惩罚,让人不敢腐。那不能腐是把权力关进制度的笼子里,让这个权力能够有效地运作,那让你找不到腐败的空间,但仅仅这样也不够,就算用严刑峻法来出发人,其实严刑峻法一直存在,那明朝的时候,朱元璋规定反腐的条例非常严峻,贪污60两银子就可以杀头,而且明朝折磨腐败官员的酷刑非常多,剥皮、挖眼睛、掏耳朵等各种酷刑都有,但明朝依然是前赴后继,对现代官员而言,仅仅依靠纪委让他不敢腐,但他就是有侥幸心理,怎么办?就是查不到我,所以仅仅不敢不够,还有不能,制度确实可以把权力约束住,但前提条件是制度必须要有一个良好的运作。

******曾谈过这样一句话,我们的制度还有不少,但关键问题是很多制度没有起作用,因为制度要靠人来实践,如果人不行,就像这样,人不行,看着是一个铁车,那人如果不行的话,那铁笼子就会出现很多缝隙,权力就会受到约束,很关键的一点是我们不想腐,不想腐就要从个人修养上来做到,我们说高薪养廉或足薪,也是有一点必要的,但更关键的还是个人修养。

那这些年的腐败问题为何这样严重?除了制度建设,除了权力没有约束住之外,D员干部个人修养的堕落是很重要的原因。那这种堕落体现在什么方面?这种堕落往往是从小事起的,******同志在《之江新语》中曾这样写过,说:一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的,往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部生活作风上不检点、不正派,在道德情操上打开了缺口,出现了滑坡,那就很难做到清正廉洁,很难对社会风气起到正面引导和促进作用。

(三)慎独:思想建D的重要要求

慎独具体而言是我们思想建D的一个重要要求。习******强调坚持思想建D和制度建D紧密结合,从严治D靠教育也靠制度,二者一柔一刚,要同向发力,同时发力,现在一个比较明显的问题是轻视思想政治工作,以为定了制度、有了规章就万事大吉了…正是这样的简单化和片面性,使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。对D员、干部来说,思想上的滑坡是最严重的病变,总开关没拧紧,不能正确处理公私关系,缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观,各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸,行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了,不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样,思想上的灰尘也要经常打扫,镜子要经常照,衣冠要随时正,有灰尘就要洗洗澡,出毛病就要治治病。十八大之前的这些年,为什么会出这么多干部问题?很大程度上是在于我们忽视了这样一个思想工作,一是D忽视了抓干部的思想,同时也忽视了让干部自己抓自己的思想。我们很长一段时间强调干部只要能干就行。我们D选人的标准一直是德才兼备,以德为先,但在实际操作中,很多地方是只要人能干就行,经常会有带病提拔的问题,而且很多能干的还不一定对地方经济发展,更多的是如何更容易讨上级领导喜欢,有的甚至是更能够给上级送钱。我们放弃了我们的法宝,放弃是不行的,我们仅仅依靠制度的约束是不够的,就像制度也要靠人,如果人放松了自己的要求,他如何去把这个制度真真正正地落在实处,这是一个非常重要的。所以,我们现在提慎独,是要从思想建D的大框架里理解慎独,我们如何将慎独的思想建立在D员干部之中,D员干部如何用慎独要求自己,如果D员干部能够用慎独要求好自己,那他也就会在自己的心中有一个道,能够恪守自己的道,那每一个D员干部有了这样的道,我们的D也就在思想上建立好了,这样我们的制度才能够真正发挥作用,这样我们才能够有一个清正廉明的政治风气,所以是要从这样一个角度来理解。

三、D员干部如何做到慎独

(一)要有坚定的政治信仰。在现代这样一个形势下,D员干部,无论是领导干部还是普通的D员干部要如何做到慎独。******中书记在《之江新语》中,2007年的时候,他曾写过这样一篇文章,叫做《追求慎独的高境界》,他在这里提了三点要求,让我们来做到慎独。习动书记这三点是概括得非常好的,我们就从这三点来阐释普通的D员干部如何做到慎独。第一点,要有一个坚定的政治信仰,我们要诚其心,才能做到慎独。******同志是这样讲的,首先,要坚定理想信念,树立明确的政治方向,遵守鲜明的政治原则,珍惜个人的政治生命,以形成内在的定力,那我们慎独,个人在独处的时候,也要按照自己心中的道德规范来行使,那我们首先就得有一个道德规范,我们得知道什么是该做的,什么是不该做的,那对于儒家士大夫,他们的道德规范是他们的,那对于******员,我们的道德规范首先要有坚定的政治信仰,很多腐败分子为什么会发生腐败

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