党课:加强党性锤炼 提升思想境界

加强D性锤炼 提升思想境界

同志们:

下面,我主要围绕“加强D性锤炼,提升思想境界”与大家作个交流。

思想是管总管长远的,是行动的先导,思想是一个人的全部尊严和人生的全部亮光。如果说,一个人在做人做事方面取得的成就,归根到底是进步思想的实践成果和先进思想物化的体现;那么,一个人在学习、工作、生活等方面表现出来的所有不足和问题,归根到底也是思想意识上的不足和问题。一个人最根本的进步是思想上的进步,最致命的危险是思想上的落后。这次教育活动,我们突出抓理论学习,抓D性分析,就是要通过这样一次“艰苦的思想旅程”,让先进的科学的思想理念走进心灵、滋养心灵;就是要通过这样一次严肃认真的D内组织生活,使我们的灵魂受到触及和洗礼,思想境界得到不断升华,通过这次教育,大家围绕四个方面查找了不少的问题,并深挖了思想根源。这些思想问题归结起来就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。结合单位实际,也对这三个倾向性问题作个分析,不求鞭辟入里,但求客观现实。

(一) 思想庸俗化,主要是“三个不高”:

一是理想志向不够高远。实现共产主叉是我们******人的最高理想,扪心自问,除了常挂嘴边的“共产主义”四个字,我们对最高理想还知道多少?《国际歌》曾经是那样不绝于耳,今天还有多少年轻的D员会唱?当然,空谈理想唱高调是毫无意义的,但我们至少应该有一些高远的人生追求和志向。现在我们有的同志目光短浅,胸无大志,只顾自我设计,考虑的是什么时候可以动一动,什么时候恋爱结婚,什么时候买房买车,尽是个人的“小九九”;有的只把岗位当谋生手段,只想舒舒服服过日子,不求立足岗位干事业,不求顶天立地千大事。“人之为事,必先产志以为本。志不立,则不能为得事?理想志向是人们前进的精神动力,是人们奋斗的不竭源泉,志高方能心胸开阔目光远达,志定方能不为声色犬马所惑,志坚方能勇往直前自强不息。这里我还想展开说说,就是现在,不少同志夫妻关系紧张,原因是多方面的,包括工作辛苦,平时聚少离多,缺乏感情沟通等。但自身缺乏蓬勃朝气,缺乏男子汉气概,没有大志向,没有大气象,没有大出息,让老婆不大能看得起也是一个重要原因。长相厮守、疼爱呵护、甜言蜜语的男人是女人所需要的,但只有这些的男人也绝不是女人所欣赏的,有事业追求,有责任担当,有胸襟气度的男人才能赢得女人的倾心仰慕和挚诚爱恋。成功男人的背后都有一个好女人。有些男人的成功不是幸运地找到了好女人,而是靠自身的抱负、能力、气质折服女人,让她心甘情愿为他付出,全力以赴给他支持。

二是情趣格调不够高雅。情趣人人都有,但格调各有不同。 一些同志“趣”而无度,“爱”而无方,读书不读马列经典、文学业务,喜读消遣新奇、官场厚黑;聊天不话事业理想、工作学习、善谈钱权物欲、小道消息;娱乐难见琴瑟和鸣、书画飘香,常有网游意痴迷、甩牌阵阵;交友远离师长净友,酒肉朋友往来频频;信术不信道,逐俗不爱雅;听有任务就又气、一听有场子就兴奋;为蝇头小利而心动,为感官刺激而违规;将情趣爱好视作“小节”,认为这是“个人的私事”,别人问不得,说不得、管不得。情趣爱好是一个人道德品质、思想修养和精神风貌的直接体现,是检验一个人世界观、人生观价值观是否正确的重要标尺。欣赏品位和兴趣爱好,能折射出一个人的内心世界和人生追求, 个人欣赏什么、爱好什么,一定程度上也预示并决定了他的人生走向。巴尔扎克有句名言:“你要断送个人,只要让他染上一种嗜好。”在当前思想观念多变,价值取向多元、生活方式多样的社会背景下,作为D员干部, 一定要从政治高度来看待情趣爱好,经常对个人的情趣爱好进行“保洁”,使之不受诱惑、不受污染、不受站污,自觉舍弃那些不适合自己身份的所谓“爱好” 培养积极、健康、高尚的生活情趣,约束自己的情感、欲望和需要,追求高雅、淡薄物欲,远离喧器,拒绝低俗。

三是思维层次不够高深。一个思维层次不高的人,他只能看到眼前,却看不到长远;只能看到今天,却看不到明天;只能看无表染,却看不透实质;只能看见一叶,却看不见森林;只能看到小我,却看不到大我。当前,一些同志视界不开阔,经常在自己的“一亩三分地”上打转转;理性思考能力弱,认识问题浅,浮在事物表面,抓不住本质和要害:思维局限性大,看问题的角度偏,非此即彼,常常从一个极端跳到另一个极端;思想不解放,跳不出习惯性思维的桎梏,因循守日,固步自封;跟不上领导的思路,筹划落实工作“慢半拍”、“短半截”,等等。思维层次的提高根基在理论水平,关键在对事物内在规律的敏锐洞察和准确把握,很大程度上也取决于我们对政策法规的掌握和对领导意图的领会。所以说大家要加强学习,特别是重视加强对哲学、辩证法的学习,哲学家尼采说过:“哲学的使命乃是投一束光于人的内心,促使每个人去发现他真实的自我,去独立探索他的生活意义。”哲学就是让人聪明的学问,学好辩证法能使人变得更加理胜更富有智慧,更有层次。

(二)思想浮躁,主要有 “三种不良心理”:

一是懈怠心理。因为心浮气躁,所以无所用心,无所事事,所以松懈懒散、怠慢不敬。现在,有的同志心思精力不集中,静不下心来学习,静不下心来工作;有的工作标准不高,浮皮潦草,得过且过;有的情性较大,不推不动,推一推、动一动;有的暮气很重,不爱动脑子、不思考、不研究;有的缺乏积极主动的精神,工作协调不够,甚至相互推诿。这种心理是精神亏空所致,是工作的大敌。毛泽东同志曾指出,人总是要有一点猜神的。一个人精神昂扬不昂扬,或者说在不在状态,体现了一个人职业操守和敬业品格。大家既然选择了这个职业,守着这个位子,就要珍惜岗位,珍惜机会,踏踏实实做事, 兢就业业工作,不要求一定做到像过去革命战争时期那么一股热情、一种拼命精神,起码要“在其位,谋其政”,拿着一份俸禄,当尽一份职责。决不能因为我们个人的懈怠闪失, 给工作、给单位建设造成损害。倘使如此,最终我们个人也要为此付出惨痛的代价。

二是失意心理。喧嚣浮躁的社会风气,让人的欲望不断被刺激而日益膨胀,缺乏定力,迷失方向的人们,极易在盲目跟风、盲目攀比的浊流中心态失衡而失意消沉。有的同志老爱计较比较,老爱自己跟自己较劲,收入同多的比,待遇同高的比,条件同好的比,比来比去自己最差,感到自己的生活是如此的不如意,所处的环境是如此不如意,人生的际遇是如此的不如意,越比越亏,越比越伤感,越比越没劲,可以说,盲目攀比和自私自利是失意心理产生的主要原因。攀比之心人皆有之,但跟谁比,比什么,怎么比是有讲究的,面对丰富多彩的社会生活和形形色色的物欲诱惑,我们一定要头脑清醒,选准参照系,可以经常到“烈士陵园、红色景点、贫困地区、贫困家庭,老家,监狱殡仪馆”6 个地方看一看①常到烈士陵园看一看,比比流血牺狂的先烈、还有什么私心杂念不能抛弃;②常到红色景点看一看,看一看前辈的光辉业绩,想想后人对我们的评判,就会发出一种畏俱感;③常到贫困地区、贫困家庭看一看,看一看他们吃什么、穿什么、住什么、房子里边摆什么,就会对自己的生活很知足;④常回老家看一看,看一看儿时的伙伴、同窗学友、街坊邻居生活得怎么样,就会发自内心地感谢组织和领导的培养;⑤常到监狱里边看一看,就会不面自主地发出一种恐惧感,从而更加珍惜自己的政治生命;⑥常到殡仪馆里看看,会感到任何人的待遇都一样,再多的财富生不带来死不带去、就会告诚自己,人生苦短,好好做人,好好做事),就会比出感恩之情、责任之心,进取之志。尤其要看到社会上富人毕竟是少数,单位的待遇在不断改善,我们的生活本平也在不断提高,始终保持知足常乐、坦然面对的健康情绪。

三是功利心理。“功利心”、自古有之。当今社会的政绩工程、形式主义,将功利心理“彰显”的比比皆是。我们中有当人也是保着功利心去干工作的。有的拈轻怕重,任务来了挑肥拣瘦,争着唱“主角”,不愿“跑龙套”;有的有希望、有利益的时候干得很欢,没指望、没利当的时候就推诿躲避;有的干一点事就希望得到回报,刚到一个新岗位就琢磨再上一个新台阶,两年不动就有想法,三年不提就有失落感;有的自认为干得不错,付出很多努力。满心期望组织有所回报。不计得失、甘于奉献是******人的一种真诚自愿的付出行为,也是一种纯洁高尚的精神境界。革命老人徐特立曾经说过:“参加其产D就意味着无条件无保留地献身革命,而不是为了达到什么个人目的,不是为了个人的地位,报酬和享受。”D章要求“D除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自已特殊的利益。“D员8条义务第3条提出:“坚持D和人民的利益高于一切,个人利益服从D和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克已奉公,多做贡献。”想一想战争年代,我们很多地下D员宁死不出卖组织,断头仍坚信主义,决不被一己私利所折服,是何等的信念、气节、骨气!作为D员干部,就是要化小我为大我,常思贪欲之害,常以奉献为荣,在对待个人利益得失上应该有更高的境界、更好的风范、更自觉的行动。

(三)思想脆弱,主要是“三个经受不住”:

一是经受不住艰难困苦的磨练。繁重的工作、紧张的生活使我们倍感艰辛,倍感劳累,倍感压力。于是有人开始打起退堂鼓,想当“逃兵”;有人向往过轻松的日子,总是琢磨着换一个舒适的环境,舒服的岗位;有人不愿肩上压担子,大项任务能躲则躲,能推则推;有人一累就叫、一苦就跳,苦累面前缩手缩脚向后撤。贪图安逸享乐,经不起“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的磨难,就不可能培养面对艰辛、跨越艰辛的毅力和韧劲。人们往往自觉不自觉地向往舒适而回避艰辛,有的人甚至把艰辛仅仅当作某种特定条件下迫不得已的事情,认为在生活条件大为改善的今天,再也不必经受艰难困苦的磨炼了。这样的人显然没有真正理解艰辛的内涵以及对于人生的意义。其实,多数时候导致身心倦怠的主要原因不是艰难本身,而是我们对各种困难的不当认识,使困难无限放大,而引起心理上的畏惧,因此,我们要常常告诚自己,不论什么时不论遇到什么样的困难,都要以积极的心态去接受它去迎接它,把承受艰难看做人活着必须付出的代价、把各种磨难当成

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